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美到心碎的禅语|唯美的佛语,禅语语录句子

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(一)   佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

(二)   佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

(三)   一念愚即般若绝,一念智即般若生。

(四)   前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

(五)   佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

(六)   得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

(七)   色即是空,空即是色。

(八)   菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

(九)   若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

(十)   声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

(十一)   罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

(十二)   冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

(十三)   是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

(十四)   二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

美到心碎的禅语

(二十)   一花一世界,一叶一菩提。

(十六)   以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

(十七)   此身已在含元殿,更向何处问长安。

(十八)   缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

(十九)   刹那便是永恒。

(二十)   我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

(二十一)   若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

(二十二)   前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(二十三)   爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

(二十四)   一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

美到心碎的禅语

(三十一)   生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

(二十六)   菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

(二十七)   报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

(二十八)   不可说,不可说

(二十九)   佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

(三十)   芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

(三十一)   一花一世界,一佛一如来。

(三十二)   毗婆尸佛偈 身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

(三十三)   归元性无二,方便有多门。

(三十四)   人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

(三十五)   若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

(三十六)   尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

(三十七)   欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

(三十八)   由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

(三十九)   佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

(四十)   大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

(四十一)   若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

(四十二)   若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

(四十三)   三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

(四十四)   故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

(四十五)   爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

(四十六)   人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

(四十七)   大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

(四十八)   华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

(四十九)   若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

(五十)   毗舍浮佛偈 假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

(五十一)   且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

(五十二)   诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

(五十三)   笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

(五十四)   空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

(五十五)   佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

(五十六)   个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

(五十七)   拘留孙佛偈 见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

(五十八)   一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

(五十九)   人无善恶,善恶存乎尔心。

(六十)   溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

(六十一)   心生种种法生,心灭种种法灭。

(六十二)   菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

(六十三)   迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

(六十四)   一切皆为虚幻。

(六十五)   人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

(六十六)   种如是因,收如是果,一切唯心造。

(六十七)   过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

(六十八)   施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

(六十九)   苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

(七十)   智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

(七十一)   弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

(七十二)   七佛通诫偈 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

(七十三)   一切皆为虚幻

(七十四)   凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

(七十五)   苦海无涯,回头是岸。

(七十六)   厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

(七十七)   拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

(七十八)   祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

(七十九)   人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

(八十)   命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

(八十一)   为何不必?

(八十二)   一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

(八十三)   心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

(八十四)   知见立知,即无明本。

(八十五)   释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

(八十六)   佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

(八十七)   真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

(八十八)   我不入地狱,谁入地狱

(八十九)   我自无心于万物,何妨万物常围绕。

(九十)   自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

(九十一)   佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

(九十二)   佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

(九十三)   不可说。

(九十四)   救人一命,胜造七级浮屠

(九十五)   觉了一切法,犹如梦幻响。

(九十六)   若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

(九十七)   皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

(九十八)   放下屠刀,立地成佛

(九十九)   诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

(一佰)   见色起淫心,报之在妻女。

最精辟的佛语

最精辟的佛语

(一)   佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

(二)   佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

(三)   一念愚即般若绝,一念智即般若生。

(四)   前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

(五)   佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

(六)   得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

(七)   色即是空,空即是色。

(八)   菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

(九)   若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

(十)   声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

(十一)   罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

(十二)   冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

(十三)   是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

(十四)   二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

美到心碎的禅语

(二十)   一花一世界,一叶一菩提。

(十六)   以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

(十七)   此身已在含元殿,更向何处问长安。

(十八)   缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

(十九)   刹那便是永恒。

(二十)   我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

(二十一)   若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

(二十二)   前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(二十三)   爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

(二十四)   一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

美到心碎的禅语

(三十一)   生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

(二十六)   菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

(二十七)   报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

(二十八)   不可说,不可说

(二十九)   佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

(三十)   芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

(三十一)   一花一世界,一佛一如来。

(三十二)   毗婆尸佛偈 身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

(三十三)   归元性无二,方便有多门。

(三十四)   人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

(三十五)   若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

(三十六)   尸弃佛偈 起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

(三十七)   欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

(三十八)   由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

(三十九)   佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

(四十)   大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

(四十一)   若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

(四十二)   若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

(四十三)   三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

(四十四)   故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

(四十五)   爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

(四十六)   人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

(四十七)   大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

(四十八)   华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

(四十九)   若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

(五十)   毗舍浮佛偈 假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

(五十一)   且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

(五十二)   诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

(五十三)   笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

(五十四)   空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

(五十五)   佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

(五十六)   个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

(五十七)   拘留孙佛偈 见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

(五十八)   一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

(五十九)   人无善恶,善恶存乎尔心。

(六十)   溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

(六十一)   心生种种法生,心灭种种法灭。

(六十二)   菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

(六十三)   迦叶佛偈 一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

(六十四)   一切皆为虚幻。

(六十五)   人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

(六十六)   种如是因,收如是果,一切唯心造。

(六十七)   过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

(六十八)   施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

(六十九)   苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

(七十)   智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

(七十一)   弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

(七十二)   七佛通诫偈 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

(七十三)   一切皆为虚幻

(七十四)   凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

(七十五)   苦海无涯,回头是岸。

(七十六)   厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

(七十七)   拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

(七十八)   祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

(七十九)   人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

(八十)   命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

(八十一)   为何不必?

(八十二)   一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

(八十三)   心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

(八十四)   知见立知,即无明本。

(八十五)   释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

(八十六)   佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

(八十七)   真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

(八十八)   我不入地狱,谁入地狱

(八十九)   我自无心于万物,何妨万物常围绕。

(九十)   自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

(九十一)   佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

(九十二)   佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

(九十三)   不可说。

(九十四)   救人一命,胜造七级浮屠

(九十五)   觉了一切法,犹如梦幻响。

(九十六)   若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

(九十七)   皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

(九十八)   放下屠刀,立地成佛

(九十九)   诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

(一佰)   见色起淫心,报之在妻女。

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